随着城市化进程的加快，越来越多的人涌入现代、时尚、多元化的城市生活，观众结构向城市倾斜，城市话剧在银幕上的比例不断上升，房地产电视剧(以下简称"房地产剧")是其中的代表。不久前，房地产电视剧"安家"的播出引起了人们的广泛关注，在一定程度上证明了该剧与当前公众的集体心理和社会关注是一致的。

房地产是一个与大众基本需求密切相关的话题，所以《家》看似聚焦于房地产中介行业的戏剧，其实是通过房子来刻画当下人类的烟火人物。同时，房子也是作为一种空间结构而存在的。法国思想家利夫认为，空间是社会性的，社会产生的空间辩证地混合着"空间实践"，"空间表征"和"表征空间"。哲学家福柯将空间视为权力结构，认为"空间是任何权力运作的基础"。 这些对空间的不同解释都是从人的动机和社会存在的角度来看待空间的。 空间不再是物理的，静态的和自然的，而是一个文化，政治和意识形态竞争的"场"。

就像观众在《安家》中关注人物命运一样，中国人对房子也有着特殊的感情，‘天下房屋千万间，天下寒士俱欢颜’"，"土地搬迁，百姓幸福"，"骨肉依附，人情依附，心愿依附"是古代文人的理想化表达，也是现代中国人对城市家园的美好想象。房子"的概念早已突破地理观念的束缚，深深植根于中国人的文化记忆之中。 作为文化记忆的时代见证者，电视剧也记录着居住的变迁:一是通过具有社会性质的房屋表现地域和时代的变迁。以丰富的人物背景和单一的空间背景完成叙事推进，如以胡同，四合院为叙事地点的典型京味儿电视剧，"情满四合院"，"生逢灿烂的日子"，"芝麻胡同"都是以它们为重要空间符号进行民俗演变，邻里结构和生活方式的叙事模式"通常在剧中，不同地域，不同身份的人物会被安排在同一个空间。 从某种意义上说，这类京味剧的不断出现，为人们陌生的社交提供了补偿性的满足。 二是通过90年代初筒子楼，小平房的狭小空间表现家庭伦理。如《贫嘴张大民的幸福生活》中，二人五人拼命逃离蚂蚁的大居所，大人物用鲜血和暴力与石榴树争夺生存空间，隐喻了社会转型时期的坚持与变革三是通过城市居住的动态变化反映城市与农村的对立和都市人的生存心理。 "公关小姐"张佩瑜和男友在欣赏了这座城市的新潮形象后，最终决定留在这座城市。

严格地说，房地产电视剧不是一种概念类型，而是表现现实的房地产视角下的作品分类，其共同点是以房屋买卖为核心叙事，2007年"挣扎"、2009年"蜗牛"、2011年"裸婚时代"、2017年"欢乐颂"等，因此更准确地说，房地产电视剧是以城市电视剧类的题材元素命名的。

根据叙事形式，房地产戏剧大致可分为职业生活和日常生活。前者以"安顿"为代表，以房地产经纪人的职业生涯为出发点，既反映了中介产业的生存状态，又辐射出了当代社会现象。2016年的日本电视剧"卖房子的女人"、2017年的在线电视剧"3号房地产开发商"和2019年的"我真正的朋友"都是这样的延续。后者以2009年的"蜗牛屋"为代表，是一部以"买房"为主线的房地产剧。除了"蜗牛屋"，同年还有两个"家"奴隶。"我是主人"(2010年)、"夫妻"(2012年)、"失踪男女"(香港戏剧)、2015年"建造奴隶"(香港戏剧)等等。

　　从这些房产剧出现的时间节点看，恰好同当时的社会转变相吻合。电视研究学者约翰·菲斯克曾把电视比作中世纪社会中的"吟游诗人"，由影像话语组成的电视叙事参与着社会文化的建构过程，有意无意地暗含着社会文化的心理表征。2008年，房价上扬，同年80后毕业生步入职场，次年房产剧开始大量涌现，《蜗居》中郭海平夫妇是都市中的工薪阶层代表，现实的焦虑和人生的彷徨在房价面前充满无奈和压抑，该剧站在价值观的灰色地带描摹理想与现实、爱情与金钱的世俗社会，深深触痛观众的神经。2020年，相隔《蜗居》的播出已过去十余年，随之而来的是大量农村人口涌入城市，农村空心化，城市人口激增，但不变的是大众对房产依旧强烈的需求，这个需求不局限于购房上，还体现在租赁上，从粗放型消费行为到精细化消费观念，不同职业、地方、教育背景的人对房屋产生更垂直的偏好，与此同时，大量房产中介频繁活动在房产行业中，《安家》将镜头对准这一批人，试图通过上海的房地产中介行业辐射时代图景。

随着城市化进程的加快，城市人口、规模和数量迅速扩大。电视剧中的城市情感、家庭秩序、社会伦理等大部分悲喜交加的叙事，都安排在一线城市的现场。房地产剧在回应时代问题的同时，也不由自主地使故事背景显得狭小。连绵不断的摩天大楼、高耸的住宅区成为现代人无法从城市住宅中分离出来的东西，房地产戏剧也已成为挤压地方文明的城市空间的形象隐喻。